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原标题:随手拍之普陀山海岸牌坊,谁能带你离开这片深

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苦海无边回头是岸出自朱熹的《朱子语类》卷五十九:知得心放,此心便在这里,更何用求?适见道人题壁云:苦海无边,回头是岸。说得极好。可以说,这句万能金句苦海无边,回头是岸为劝人改过向善的常用语。其中苦海比喻众生受种种痛苦,犹如溺于无边大海之中一样。回头,表示醒悟、悔改。所谓苦海无边回头是岸,是因为众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚,即产生恶报,使得自己感到很痛苦,就犹如挣扎在苦海之中。但是如果作恶之人,一旦悔悟并努力向善,那么就能获得新生,找到彼岸。现在大多用苦海无边回头是岸来比喻做坏事的人只要彻底悔改,就有出路。

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发表于 2004-04-26 14:10

金沙澳门官网下载app,迫不及待地跳下船,登上由木板搭在水面上的浮岸,急不可耐地冲过出口,面前有两条路,一条向左,一条向右。右边的一条喧闹,左边的一条幽静,据说都可以到达山中寺庙。向上的路初时是平坦的,只有到越接近目标时,才越显得有些困难。平坦的水泥马路很快便被狭窄的石阶小路替代。普陀终究是山,而山路终究该是有些艰难的。幸好佛还是慈悲的,不忍让前来膜拜的人太过辛劳,山路虽然狭窄,却不崎岖,只需稍有些体力,方便之门就会出现在眼前。 普陀山中有寺,寺庙之中有字,除了各式字体的“佛”外,见的最多的是“岸”字:回头是岸,同度彼岸,等等。 “岸”是个很有深意的字,仔细玩味,竟能体会出许多意思来。 “岸”这个字中也有“山”,不禁想到,所说的岸是否就在暗指眼前这座矗于水中的“山”呢?普陀是佛地,是仙境,若真能渡到此处,也该算是功德圆满了。若要想得道,便需要渡,渡过这浩瀚的水,然后见山,登上之后,便是到岸了。 “回头是岸”与“同度彼岸”是对颇矛盾的词。小船离港,你回头望望,身后渐渐远去的港口就是岸,再往前看去,一片茫茫,在这片苍茫之后,隐藏着另一个岸,于是在此刻有了犹豫,是回头登岸还是继续渡船,登上彼岸?多数人会选择继续前行,寻找另一片大陆,或是另一座岛屿,到达那遥远的彼岸。可在漂洋过海寻找到另一片土地之后,远游的人会不会有这样的一种感觉:彼岸与回头一瞥下的岸原本就是相同的。于是彻然悟道:所要寻求的其实早已在身后经过了,这渡岸的过程于是衍变成进入“见山还是山”的心境前所必须经历的轮回。 岸是海上航行中休息时的驿站,是遭遇惊涛骇浪时栖息的港湾,是安宁的象征,是面临险境时最渴望的荫蔽。岸是家,也是目的地。历经风险的汹涌横渡之后,人所追寻的原来就是一个归属,一个家。由此看来,回头与漂泊,原来的目的是一样的。只是,没有了“渡”的过程,又有几个人会心甘情愿地眷留在本就已经拥有的家中呢?“回头”与“同渡”于是变得不再矛盾,它象征这一种悟道的因果。

[佛教网 佛教百科]

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普陀山牌坊众多,一座座气势非凡、雕刻精美,“海岸牌坊”位于普陀山码头南天门附近的短姑道头处,此牌坊飞檐翘角,翠瓦琉璃,雕梁画栋,巧夺天工,独具匠心,气宇轩昂。据史料记载,普陀山海岸牌坊始建于清朝,迄今已有将近300年的历史了。其最初为一座简易的木制华表,上有题额“海天二梵”。民国八年,由陈性良居士捐赠并募集原北洋政府总统黎元洪、徐世昌、冯国璋等人的捐款,将其改建成了混凝土结构、高约9米、宽8米、三门四柱。牌坊正背面中,上镌有徐世昌、黎元洪、江朝宗、王禹襄、冯国璋等撰书题额及楹联,其一联为:“一日两度潮,可听其自来自去;千山万重石,莫笑他无觉无知”。二联为:“有感即通,千江有水千江月;无机不被,万里无云万里天”。三联为:“圣迹迦山,万国生灵皆乐育;佛光胜海岛,千年潮汐静波涛”。四联为:“到这山来,末谒普门当先净志;波那海去,欲登波岸上须早回头”。牌坊上方还镌有“金绳觉路”、“同登彼岸”、“宝稀薄迷津”、“南海圣境”“回头是岸”五方题额。非常有佛国的意境。据说现此牌坊上的66个字题额及楹联为舟山知名书法家杨永龙先生所书写。其中正面朝海一面共有62个字,:牌匾:“南海聖境”、“同登彼岸”、“寶筏迷津”、“金繩覺路”,楹联“有感即通,千江有水千江月;無機不被,萬里無雲萬里天。”“一日兩度潮,可聽其自来自去;千山萬重石,莫笑他無覺無知。”背面的牌匾4个字:“回头是岸”。牌坊不仅是普陀山佛教文化的重要标志,更成为“海天佛国”的一道别样的风景线。

作者去了这些地方:
普陀山

不过也有人会问,既然苦海无边回头是岸,那么哪里是苦海,哪里又是岸呢?其实这就像讨论先有鸡还是先有蛋一样无解。所谓苦海肯定是有岸的,要不然你是从何处下水的呢?总不会一直是在海里的吧,肯定是从岸边下海,才发现下的是苦海。而也是因为进入了苦海无边,才需要回头是岸。

慧济禅寺就在佛顶山上,又名佛顶山寺。 上得山来,却并不见寺,一片郁郁葱葱的古树把你引上一条石板路,左右两堵黄墙夹路,墙边绿荫如帘,如夏天来,应该是多么清凉的世界呀。山回路转,才见处于山巅古树丛林中的慧济寺。据说,该寺原本只是一个石屋,明代圆慧和尚在一石上发现“惠济禅林”四字,随募化在此建了一个庵堂。以后时兴时废,直到光绪23年德化禅师请得御赐在寺中珍藏,当年就把寺庙大肆修茸,成为普陀山第三巨刹。它和普陀山其他寺庙不同,普陀到处都是供奉观音的,惟独这里供奉的是释迦牟尼,观音殿在藏经阁西,是后来由普陀山佛教协会为弥补佛顶山无观音的欠缺补建的。观音像高2.7米,周围墙壁上还嵌刻了汇集唐、宋、元、明清观音宝像,形态各异,精美绝伦。寺庙规模很大,深藏在高岗林屏之中,出山门不远,近可观幽奇山峰,远可眺缥缈群岛,四周鸟语花香,真似来到天国一般。

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苦海无边回头是岸

春游普陀

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生活中,关于苦海无边回头是岸这句话已经听过了太多次。苦海无边回头是岸到底是什么意思呢?苦海无边回头是岸是一种理学术语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。

普陀的历史悠久,文化积淀深厚,海山相拥,景色宜人,还有不少的神话传说,仅西游记一书就有七回九处提到普陀。更因为它是四大佛教名山之一,所以游的时候,总希望知道各处的看点和内涵,否则真就成了白天看庙,晚上睡觉了。我也希望用我的体会和听到、看到、读到的关于普陀的人文和自然景观,给朋友们提供一些游览信息。至于路线,就不多说了。因为方便的很,介绍的人也太多了。

第1天
2013-12-03

在佛教里,苦海无边回头是岸颇有点轮回的意味。释迦牟尼说法之初,便讲苦谛。佛教认为,众生在生死轮回中,遭受着种种苦报;生死之苦茫茫无边,称为苦海。《法华经寿量品》谓:我见诸众生,没在于苦海。佛教为了救渡众生出于苦海,指出了一个超越生死的彼岸作为修行的归宿。为什么苦海无边回头是岸?是因为苦海是由无数恶业造成的。那么,要出离苦海,到达彼岸,就要回头修一切善事,所谓诸恶莫作,众善奉行。这也就是我们为什么说苦海无边,回头是岸正是劝人去恶向善的话的原因。例如元曲《来生债》谓:兀那世间的人贪财好贿,苦海无边,回头是岸,何不早结善缘也!不想沉浮苦痛,就请尽快上岸吧!

山路嵌在崖壁上,放眼望去,海天壮阔,一座座海岛浮在海面上,景色极为动人。正是百居易诗中“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”的意境。忽见一方形巨石矗立路边,奇特的是,石上又累一长方形石,凌空卓立,危而不坠,让人惊叹不已。待转到正面,才见巨石上书写了四个鲜红的大字“海天佛国”,是明代抗倭英雄侯继高所书,正是普陀山美景的真实写照。而上面的危石刻有“云扶石”三字,更是贴切,没有云扶持,石如何能如此稳坐呢?香云路曲折多致,路随峰徊,不时可以抬眼眺望大海,正是李白诗中“身登青云梯,半壁见海日”的意境。也许普陀山真有仙气,在这里能使人忘却尘世的繁杂和烦恼,心情也变得无比宁静和舒畅了。

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四月初正是江南最美的季节,得一机会到宁波,普陀山是我们的第一站。被誉为“东海明珠”的舟山群岛共有星罗棋布的1390个岛屿,普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里,是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积只有12.5平方公里,形状好似一盛开莲花。我们一早从余姚出发,将近10点到达大榭岛,这里有快艇直达普陀。10点就有一班船,所以未及细看就匆匆上了船,票价是59元。船行70分钟,在封闭的船舱中,向外望去,快艇一路穿行在无数的岛屿之中,掀起黄色的波涛。这是因几条河流汇入大海,带有大量的泥沙所致。我还从未见过如此浑浊的海水,在船舷两侧翻滚、起伏,不像大海,倒像奔腾的黄河长江,气势十分雄壮。

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登上小岛,先买上岛费110元。然后就有车把我们接到事先预定的宾馆(我们是通过携程预定的中信宾馆,在紫竹林附近,三星)。我们几个人包了一个车,还请了个导游,虽然网上介绍说很多导游水平有限。我们还是想撞撞大运,找了一个姓芦的当地的漂亮的女导游,她信佛,地理也熟悉,讲解也还可以,比自己看还是强了不少。匆匆吃过午饭,就出发到海拔为291米的佛顶山。车不能开到山顶,为了节约体力,我们还是决定乘缆车上,再走下去。所以一气就来到了顶峰。

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早就听说普陀山与五台、峨眉、九华并称中国四大佛教名山。而四大名山中,只有普陀是海上的佛国,且主要是观音菩萨的道场。由于我国历代帝王建都大多在西安、开封、北京等北方地区,称东南部为“南海”所以普陀观音又称“南海观音”。 说到中国佛教徒的信仰,要数观世音菩萨的名气最响,信徒最多。观世音在印度是男性,我国南北朝以后才渐渐以女性形象出现。在佛经中说,观音为了教化不同层次、不同环境的不同众生,可以随即变化出33种化身,后来佛教图根据着33中化身绘制了33观音的画像,许多寺庙还有自己所传的观音形象。送子观音、扬枝观音、鳌鱼观音、千手观音最被大家认可。清代康熙、雍正、乾隆三朝以普济、法雨、慧济三大寺为中心的普陀山的佛教建筑群便形成格局,规模恢宏。全山极盛时,有3大寺、8大院85座庵堂、148座毛蓬和4100多僧尼,出现了“山逢曲处皆有寺,路遇穷时便逢僧” 的盛况,成为享誉宇内的“海天佛国”。 “山不在高,有仙则灵”,普陀山正是因为观音菩萨的仙气才有了那么旺的人气吧。

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从慧济寺到法雨寺,共有1088级台阶,名叫香云路(我们是从这条路下去的)。石阶上每隔三、五级,都雕有莲花图案。朝圣的香客们,遇花顶礼,三步一叩,五步一拜,形成独特的宗教景观。我们在乘车上山的时候就看到一个小伙子,磕长头上山,走3步,然后全身扑倒下去,拜过,再站起,再走3步,再拜。不知他心中有怎样的信念,竟激励他做此苦功。在青海塔尔寺也曾看到磕长头的,像这样年轻的却不多见。我不知道应该怎样评价他这样的虔诚。我对佛教了解不多,虽然我的爷爷是著名的居士,家中还有他的著作,大都是对经法的讲解。我自知愚昧,读不懂。看到那末多烧香许愿的人,不知道有多少人是真的懂得佛教的教义的。我虽不信佛,却非常推崇佛教的与人为善,我想,如果大家都善待别人,而不那么追名逐利,佛祖也许不会那么忙了吧。沿着山路下山,当然比上山省力,但也不轻松,沿途都能看到叩拜的人。导游说,如果在3月19,6月19,和9月19普陀山观音香会节这几天,从这里磕拜上山的人,摩肩接踵,那情景该是无比壮观的吧。

第2天
2013-12-04

在佛顶山,寺庙庵院浓厚宗教气氛的人文景观和金沙奇石、古树名木等独特的自然风光融为一体,让人迷醉。我对植物有特别亲近,到不只是因为它们对人类的贡献,更是因为那种象征生命的绿色,会使你总有一种拥抱自然的冲动。普陀山正是因为有了漫山遍野树、草、花才有了美,才有了生气。树龄在百年以上的普陀樟有近百株。其中普慧庵门前岿然屹立的一株巨樟,有七八层楼高,干围粗达8米,枝叶茂盛,浓荫蔽天,犹如一朵遮天盖地的绿色蘑菇云,被称为普陀山“千年古樟”。 普陀山的古树名木首推“地球独子”———普陀鹅耳枥。这株当世珍贵树种生在佛顶山慧济寺的后门西侧,树高13.5米,树枝骈出双分。岛上僧尼和群众称它为“夫妻树”。1930年我国植物学家钟观光到普陀山进行植物调查时发现。1932年,经著名植物学家郑万均先生鉴定,认为确是一新树种,树龄200年以上,是世界上唯一的一棵,并定名为普陀鹅耳枥,被列为国家一级保护树种。普陀鹅耳枥是雌雄同株,花单性,雄花于4月上旬先叶开放,雌花与新叶同时开放。 普陀山还生长有抗污染力极强的蚊母树。慧济寺周围有面积约40余亩的蚊母树林,树龄均在百年以上,为国内少见,我查了许多书,还是不知道为什么叫蚊母树。普陀山素有“海岛植物园”之称,除了盛开的茶花以外,许多花都叫不上名字来,满山的野花更是美不胜收。据《普陀山志》记载:普陀共有稀有珍贵古树名木66种,共1329株。难怪这里空气清新,呼吸都感到畅快,人自然也会长寿的吧。

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