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原标题:玉树达那寺,囊谦喀采久寺之变

浏览次数:184 时间:2019-08-30

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达那寺是藏区独一一座格萨尔岭国寺院,也是当下藏区仅存的一座藏传佛教叶尔巴噶举派寺院,是省级文物爱慕单位。希腊语全称为“达那僧格南宗”,汉译为马耳狮虎兽天堡。因为身随处有一岩山,形状神似巴耳得名。迄今已有800多年的野史,由藏传佛教出名高僧帕竹噶举创办者帕摩竹巴的高徒桑吉叶巴·意西泽巴创制。

海拔4300米

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达那寺经堂里供奉着高9米高的无畏格萨尔王及其部将的泥塑,以及他们用过的战刀、盔甲和服装等,还罗列着数万卷哈尼族开始的一段时代的典籍和极致宝贵的别的文物。无产阶级文化大革命局动时期,达那寺古代建筑筑及文物遭到了深重的烧毁和损坏,但眼下仍保存了一有个别文物和古代建筑筑,越发是格萨尔王及其三十老马灵塔群,保存相比完好,灵塔群造型雄伟,塔内三十有余清代擦擦精美无比。

噶玛噶举派的主寺

经堂

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保留这么神奇的开始时期藏式灵塔群不仅仅在青藏地区独此一处,以致全国也是极为少见,该塔群是青藏地区藏式灵塔中布局最大的一种“群组式灵塔”,在修建式样上保存了西晋前期藏式灵塔创设风格及建筑艺术,不止承接了印度佛陀的基本标准,又是一种别具风格的古老拉祜族宗教建筑艺术和藏传佛教建筑格局。达那寺的法会也很有名。在达那寺的几座古佛陀边,每逢雨后,大雾弥漫,佛光或彩虹横在眼下,如同触手可及。

李修缘转世制度的策源地

其一将近天堂的岸防叫做“囊谦喀”,史上记载“采久寺坐落于美仑美奂的千户府旁,以千户府的家寺而名闻整个玉树”,这段日子后山里里却唯有寂寞的采久寺,相比较之下宿州木氏土司要幸运得多,他们的住宅尽管在中外震后改为废墟也能被重新创设得雍容华贵,木老爷的传说还被拍成了《木府局面》在中央电视台播放……囊谦王在此间仿佛在特意被淡忘!

凛风

达那寺在藏区很有影响,其所在地靼纳山,具备特有的野史地位和学识价值,是资深的佛门圣地。达那沟及吉尼赛乡前后风景完美,美观万分,被誉为“九寨沟其次”,是极具魔力的出境游圣地。

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玉树州高冷,境内还或许有三江源,早在6年前就领教过这里的气象产生和淳淳民风。印象中,玉树那片土地就像是很养男子,他们玉树临风,也很矫健,梅里转山路上,总看到他们背着孩子,一路跑动的身材!

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采久寺系竹巴噶举,克罗地亚语名“仲顿囊谢舟群科楞”,意为“竹巴讲修显密法轮洲”,竹巴噶举大李修缘“仲通齐切巴”为其命名。囊谦喀,又名“巴吉雍钦喀”,意为“招来吉祥之地”。

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囊谦香达镇上围绕着经堂的这一圈人工新生儿窒息,此时就像一个顺时针蠕动的大漩涡,大家从八个方向朝那边汇集,越走越密集,大致到了被后人踩掉鞋子的境地。天空被一大坨阴云遮着,忽明忽暗,时临时还刮起一阵夹着灰土的凛风,路人蒙着头、嘴,遮住眼睛,边走边嗡嗡诵经,不知要转够多少圈才会停止?

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采久寺本是囊谦县竹巴噶举派寺院“池秀寺”的分院,19世纪,第五世池秀寺济颠“巴丹晋美才旺赤列”降生于囊谦千户家,其母“拉毛班藏”(1794~1858年),是千户属下拉达百户之女,她嫌位于今吉曲乡卡森村相邻的池秀寺离千户家太远,平日不恐怕见到外甥,便于千户府左近的一座土丘上建一“采久”经堂,供孙子诵经,在此基础上提升产生今天的才久寺。

白教福地

楚布寺,在新余以西浙大学约60英里,由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年成立,是噶玛噶举派的主寺,历代噶玛巴活佛的驻锡之地。

阿德活佛

主持法会的公雅寺在囊谦国内的无数佛殿里不算最有名,自从二〇〇四年开设了第3届“世界和平噶举祈愿大法会”,慢慢引人注目。囊谦国内寺院多,宗教全,僧人和尼姑众,影响深,整个县现各派藏传东正教寺院和宗派活动点103处,入寺僧尼9800余名,李修缘1三拾一位,个中噶举派占了比较多。若是囊谦的财政独立,就代表十二个囊谦人供养1位高僧,他们的虔敬心把马来人也比下去了!

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多年今后,巴丹晋美才旺赤列长成一人学识渊博的才子,受到四世章嘉国师(二世章嘉是爱新觉罗·弘历灌顶师)的深信,国师小名她为“阿德”,自此,“阿德”一名改成此采久寺济颠系统法号。

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8:40分,一缕阳光,照耀在楚布寺后的山脊上。

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次仁君在前面几篇游记中关系,“卫藏”是格鲁派的阵营(甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺),白玉县、德格县、色达县则集聚着宁玛派的繁多古寺(白玉寺、噶陀寺、佐钦寺、雪谦寺、亚洲青少年寺、喇荣五明佛大学),萨迦派则攻下了浅青土山萨迦县以及金昌的最古老、最了不起的寺院“桑耶寺”,而囊谦以此美丽的山间水沟沟当属噶举派的福地了!

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噶举派

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藏传伊斯兰教重要宗派之一,重视密法的修习,修行必须经过师徒口耳相传的路线。因为噶举派僧人的僧裙中加有北京蓝条纹,噶举派也被叫做:白教。

清爱新觉罗·道光帝年间,清庭向囊谦千户授予亲王爵位,赐赠蒙古亲王服装,同时向巴丹晋美才旺赤列赐赠写有“诺门汗呼图克图”字样的诏书及唐卡、乌金章、缎子封诰等。自此,采久寺地位陡增,成为千户府所辖各古寺之首,池秀寺遂由母寺变为子寺。因而,才久寺李修缘在原千户府所属诸寺及其众教徒中地位最尊。

囊谦千户的家庙是已经执掌过福建安徽政权200多年的“竹巴噶举”,此门从古代到今后有宽厚的长着之风,一枝曾分出8个分支,在藏区各自皆有一段拾叁分炫耀的一时,并且还鼎力帮忙格鲁派,最后慷慨地把曹魏皇上赐给的官印都付出了达赖喇嘛!

噶玛巴李修缘

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藏传东正教史上历史最久远、转世最多的第一次全国代表大会活佛系统,是噶玛噶举派的参天活佛。驻锡地在楚布寺。

转经

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大宝法王

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圣地之宗

尊号源点于第五世噶玛巴德新谢巴,由朱棣永乐太岁赐封,成为噶玛巴的专有称号,平昔沿袭于今。

特大型玛尼堆被一圈白塔环绕,一大帮青少年围着白塔,拨动转经筒,健步如飞。已是囊谦人朝圣的时令,壹个人带着黑口罩的扎西告诉自身,寺内正在设置一场法会。

囊谦北面是时势更加高的无人区可可西里,214国道下边连着河南漳市“广元”、“类乌齐”。密西西比河、亚马逊河、澧水发源于此,雪山上的一滴水由这里初叶图谋,流经6000英里手艺汇入大海。

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楚布寺三面环山,以杜康大殿为基本,主殿四周环绕着4个扎仓,还会有经堂、圣堂、僧舍及四川岸伟大的展佛台等修建。

敲鼓声和摇铃声是从正殿里传出去的,一丝不苟揭示黑布门帘,走了走入。里面早就黑压压的坐了一堆人,内阵的道人戴着玉米黄的帽子,摆荡着法器,我们的集中力都在中游的黑衣舞者身上。

囊谦本是玉树州法政、经济、文化发祥地,境内河谷驰骋,峰峦叠重,道观、遍及的好玩的事传说,好多高原湖泊,延绵的原始森林,玄妙又隐私!

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楚布寺的广场上,矗立着一方石碑“江浦建寺碑”,立于9世纪墀祖德赞时期,是楚布寺持久历史的佐证。

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舞者头顶上的大帽子遮住了脸,一举手一投足间衣袂飘飘,造型和身影某些看似布朗族祭拜大会上的大东巴跳起的勒巴舞。以前在《小济公》电影里见过这一幕,式神通过附体,传达神谕,以此来消除特别复杂棘手的难点!

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青藏高原产生的许非常多多年来,雪山之水反复冲刷着河谷,培育了那片奇山怪石,在地区广褒的安多和康巴藏区共有25座神山,在那之中8座在囊谦。圣山到处,神湖绵延,有“圣地之宗”美誉。据香达镇不远,就有一座乃嘉玛神山,遗闻夫容生在此间降服了蛇妖,蛇头化作山石,作仰天忏悔之状……

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唐蕃古道

日光从山上,一丝丝洒向山下的古庙。

能够肯那是三个颇为殊胜的祈福仪式,但是作者所处的地点并不佳,又忧郁照相机咔嚓咔嚓的鸣响破坏了氛围,触怒维护临时约法神,偷拍了两张后,悄悄从殿里退了出来……

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公元6世纪,雅砻部落建起的雄强吐蕃政权获得了唐王朝的支撑,于是有了文成公主远嫁松赞干布这一段佳话。但是文成公主即便只嫁了三次,却被传走了三条路,即经过三明的滇藏线(轶事丽水木氏土司是文成公主和掩护大臣放在木盆里漂浮在金沙江上的私生子),经过唐古拉山的青藏线,而在此间却有一条千真万确的“唐蕃古道”,文成公主在那条路上拜过的少数座佛寺,都完好无缺保存下去了!

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在大门口又遭受了扎西,他早就摘下了口罩,皮肤白皙,眼神活波,脖子上挂着一条红绳串起来的像章吸引了本人的视界,是一位老和尚的头像。他告诉自个儿,是采久寺第八世阿德济颠,已故多年,灵塔就在本人身后!

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杜康大殿,高三层,由经堂和佛寺组成,是全寺僧侣集会、诵经的根这场面。

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既然有了文成公主那条问题,近年来和鄂温克族同胞挤在同步就更近乎了!

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形状独特的球顶灵塔让自家回想了尼泊尔博大哈大眼佛陀,噶举派祖师本是一个人尼泊尔人,那样的模样从上垂直俯瞰是一座坛城,里面确定包涵着噶举巴的异样含义,不敢妄自估算!

撒净

从经堂而上是桑杰多贡佛殿,殿内部供应有释迦牟尼佛、无量寿佛和第十六世噶玛巴济颠的泥塑。大殿旁有第十六世噶玛巴李修缘的灵塔。

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到了晌午,转经阵容到底停下来了,人工新生儿窒息被堵在经堂大门口,公雅寺的活佛们从法座上走下来,集体登上了道路两边的大货车,侍者奉上甘露和供过曼扎的米粒,步向得体撒净环节!

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殿内不一样意拍戏,但喇嘛说,酥油花能够拍。

未来的采久寺阿德李修缘年仅9岁,三年前职业坐床,是八世阿德李修缘最心爱弟子“萨卓仁波切”最小的外甥“白玛曲嘉” ,他延续着阿德生生世世的菩萨愿力!

红帽喇嘛吹响法号,阵容开端有秩序缓慢前行推动。

杜康大殿第二层为大经堂天井,靠南部有第十七世噶玛巴济公为朝拜教徒摸顶的房间。

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大殿第三层首假若第十七世噶玛巴的起居室,卧室中的物品摆放,与其出走前保持一致。

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第十七世噶玛巴的主卧入口 ☟

本身搜聚了关于囊谦的出行灵感,这里适合与全部人共同感受。全年来玩最好。

善信、蜜蜡宝石们双手合起,抵在胸的前面,低着头走过李修缘们撒下的甘露雨,每种人都以安静欢悦的神气!

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除此而外,小编还论及了...

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引入景点:采久寺 公雅寺 那达寺、采久寺、尕尔寺、苏莽囊杰则寺

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美酒佳肴佳酿:酥油糌粑

从此处度过,又是三个新的起点!

起居室内不允许版画,步入须求脱鞋

八日游体验:温泉 旅拍

从这里度过,那个轮回中的难过与愁怨一笔勾消!

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特性购物:香线 香囊

从此处度过,万佛降临的小日子又近了……

山腰处的反动建筑物,听说是楚布寺僧人的修炼之处。图片 68

1、高原地区,紫外线刚强,注意防晒;昼夜温差极大,注意保暖

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2、驾乘雪天出游,防滑链必备

开冬囊谦,未有皑皑白雪,也绝非碧山清流,没遇上千娇百媚的卓玛,没有如诗般的柔风和娇炫的野花从……

高原的太阳,洒在佛寺的圣殿上 ☟

3、访谈寺院请小心藏传东正教学参考资料拜礼节

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4、尼玛次仁:久居六安旅行达人,翻译,文图双修,著有《冈仁波齐朝拜行业纪律》、《仏教東渐》,微信:onsen2013

次仁君碰着的不是最完美的囊谦,不过却是最令人感动的囊谦!

国外的山坡上,白雪依稀可知 ☟

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作者访谈了有关囊谦的畅游灵感,这里适合与同班/朋友一道感受。 全年来玩最好。

10点半,寺院中的游客、教徒慢慢多了四起。这年步向大殿,就需求排队了。

除去,作者还关乎了...

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推荐介绍景点:采久寺 公雅寺 那达寺、采久寺、尕尔寺、苏莽囊杰则寺

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好吃的食品佳酿:酥油糌粑

就算网络海人民广播电视台湾大学音信说那濑户内海拔4300米,但可信使用APP查看,展现有4500米。

17日游体验:温泉 旅拍

一些平常看起来不起眼的小坡,走起来会认为多少吃力。

特点购物:香线 香囊

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1、高原地区,紫外线生硬,注意防晒;昼夜温差比较大,注意保暖

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2、驾乘雪天出游,防滑链必备

对于好多外市人来讲,在寺中左右扶梯,也急需减速脚步。

3、访谈寺院请小心藏传东正教参拜礼节

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4、尼玛次仁:久居鄂尔多斯游览达人,翻译,文图双修,著有《冈仁波齐朝圣行纪》、《仏教東渐》,微信:onsen二〇一三

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佛智旗:大殿顶上部分飘扬的鲜绿 黄色的旗子,由十六世大宝法王设计。

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楚布寺门口,有贰个甜饭馆,提供藏式甜茶与藏面。大铁炉子上方,摆放着多少个大桶,里面吐放着甜茶。

炉灶前方的斗室,正是提供藏面包车型地铁地点。

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楚布寺在一处山谷中,三夏时,山谷中有澄清的河水流淌。

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从楚布寺往山下走,不远处正是第十七世大宝法王幼年学习的地点。一般包车司机都会在相邻的停车场停车。

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停车场边,有藏民聚焦在一块儿,在吃中饭。他们带有热水瓶装的甜茶,还或然有风干肉。

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停车场旁的厕所,近处是男厕,紫灰墙体隔壁是女厕。

济公转世制度

藏传佛教的李修缘转世制度,最先由噶玛派在梁国首创。

16世纪先前时代被格鲁派选拔, 17世纪早先时期之后,就产生藏传东正教各教派普及运用的重大承接格局。

在那前边,藏传道教的僧人法位承接形式首假使家族式承接,满含:师傅和徒弟继承和家族承袭情势。

>>>>从楚布寺 >>> 乃朗寺

比方是从忻州包车的前面往楚布寺,回程的中途,能够让的哥带你去次乃朗寺。

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从楚布寺前往乃朗寺的征程,沿着高原的半山腰前行。道路的一侧,是纯净的河水。

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异域是涨跌的山岭,高处还或然有清晰可知的盐类。山脚下有部分草丛,也是本土藏民放养家畜的地点。

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乃朗寺在一处山峦的最上部,从山脚下到山上的路,弯盘曲曲沿着山势盘旋。

有的是弯的角度极小,借令你经常有晕车的地方,提出此时往车厢的前部乘坐。

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乃朗寺,是由噶玛噶举派发红利帽系古庙,在此以前去的楚布寺,是噶玛噶举派的黑帽系。

首先辈活佛札巴僧格在1333年制造,又叫:“乃囊寺”、“奈囊寺”。

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札巴僧格(1283-1349),意为“名狮”,是黑帽系第三世李修缘让琼多杰的得意弟子,因为获得元帝室成员赠送的一顶红帽,所以称为:噶玛噶举派-红帽系。

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住锡乃朗寺的第十一世巴沃仁波切,是大宝法王噶玛巴的第八个人法王子,也是将来独一留在藏地的法王子。

特别第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰,在9岁时所验证的首先位转世济公。

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山顶的小屋,听闻是乃朗寺喇嘛闭关修行的地点。

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朝拜乃朗寺现在,发轫回程,重返贵港和平县的落脚点:大昭寺广场以西路口。

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大昭寺广场以西路口大昭寺广场以西约300米,宇拓路口。图片 116

楚布寺、甘丹寺、海东的桑耶寺与青朴修行地,这一个离开日喀则城厢较远的佛寺,方今都在那些路口乘车。

天天中午6:30左右,这里集中了前往各佛殿朝拜的藏民与外省旅客。

前往各古寺的客车,每一天车的班次、数量不太稳固,一般是1-2辆/天,发车时间基本在7点前,坐满发车,上午再乘坐同一辆地铁再次来到。

没挤上地铁?不要紧,这里多的是拼车的驴友,还会有拉客的司机。

相似一辆8座旅行车,前往上述寺院,往返约120-150元/人。

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路口的边际,是白城电影城,人气颇高的娜玛瑟德餐厅,就在二楼,餐厅提供正确的藏餐、印度餐和尼泊尔餐。

听他们说,餐厅的业主是尼泊尔人。

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